当意识到“成仙之法”四个字的重量后，在场的“悯生宗”众人和山越之民汪芒部三人不约而同地屏息，没有提出任何疑问。
如果这四个字是由另一个人道出，或者如果“药胎人”带来的“四手仙”刚才没有展现他的异常和强悍，这些人都可以一笑置之，把这荒唐无稽的四个字当作一个笑话，趁着夜色和寒风从脑中驱逐出去这充满幻想色彩的四个字。
然而如今的阐述者正是欲界过两百年的传奇“药胎人”，而且他所带来的“四手仙”也正如神话中走出来的妖魔鬼怪一般站在他的身后俯视着众人，像这样的人口中道出的“成仙之法”四个字，再不容“悯生宗”众人和汪芒部三人质疑。
毕竟这个世界上有“秘境”，“秘境”之中更有妖魔之境，就在一年多扬州的两大祸乱中，还有“切利支丹”贼“天童子”和“替桃行道”业无极这样让人觉得不真实的家伙。
毕竟一年多前，便有一名“孽胎”崭露头角，以“闭眼太岁”之恶名承起兖州、扬州两地江湖骂声。
既然其他人都静了下来，“药胎人”便成了唯一的阐述者，他开始道出更加让人难以置信的细节。
“诸位也许都知道我活了很久，但是具体有多久呢？我也不知道……我的头脑没有跟上我的寿命，当我觉这项事实的时候，我就不得不开始做取舍——到底是该记忆更多我对自己‘异能’的新现还是记忆自己过去重要的事？我最终选择了前者，因为我不能停留在过去。
要说明这项事情，我就要从我还记得的一些过去的事情开始说起，我只能先说明一件事
神仙是存在的。”
“药胎人”带着苦涩的语气开了个头，然后摆开双手，像街边变戏法的卖艺人一样将双手动了起来，他枯老的双手间先后出现了电光、火光、悬空水珠、无端出现的尘土团和石头，这些东西仿佛是幻象一般。
“真如法王”“分别法王”“诸相法王”三人虽然有先后，但是总归都将目光投向了在场的炼觉者“唯名法王”，后者则目不转睛，仿佛分辨不清自己此刻是在梦中还是现实。
这些手段精湛的炼技者或者炼心者都可以造成相近的效果，不过从炼觉者“唯名法王”的神情上，其他三位护法法王已经知道“药胎人”展示的绝非什么花巧伎俩。
“这种便是所谓的通用的‘异能’，神仙和他的属下们都会这些，我的长寿也和这些‘异能’一样都是神仙所赐。
然而‘异能’中最厉害的一种，便是和被神仙赐下‘异能’和长寿之人人生息息相关的‘异能’。
我……或许曾经是名医者，那个古老年代的医者，手艺和医术本来就比不上你们这个时代的医者了。但是那个年代我大概却算是个人才，有人……我已经忘了是什么人，反正绝对不是什么寻常人物，找上了我……好像他反复证明了我的志向，最后才把我和其他四人带队神仙那里接受赏赐。
我已经忘了当时许诺了把我带到神仙那里那人什么，也记不起来其他四个人的消息，只记得他挑选我们五个出来自有用意，也隐约记得他对我们的评价观人面相可知安康与否、断人状况的精湛‘医者’，画技高巧到因为为妻子之画遭到一方诸侯迫害、有能确切记录事情神髓之巧技的‘画匠’，端坐黄石凭空垂钓、能教诲人各种技艺、拥有出色的诸多以‘清廉、兼爱、反战’为信念高徒的‘导师’，拔一毛以利天下而不为、敢于挑战世俗目光的‘勇者’，善于编织自己与他人梦想、甚至操纵自己与他人梦想、自称有三寸不烂之舌的‘有志之士’……
……当时我们这五个人应该是有同一个目的，如果现在让我猜的话，召集我们的人应该是希望我们从不同的角度用自己的本事设法反抗那位神仙吧？
总之那之后我便开始开自己的‘异能’，但是我的‘异能’是要靠想象来改变自己的血肉，再放血入药来实现药物本来达不成的效果。这个过程……大违医药之理，最终我连‘医术’也放弃，干脆重新凭借难死之身重捡药物，编制起不同于医术的全新理论，依此来让我自己更能应用‘异能’。
我这么多年中，心中只有一个隐约的目标，就是用自己的‘药’来制造出和那位神仙对等的存在。
作为结果，你们看到了……我除了一般为了让自己存续下去和其他实用方便制造的药物之外，剩下的主要精力便投入这‘孽胎’之药。
最早这些药我投放给身体健壮的年轻人，但是每个试药者都会因为药物对身体的改造死去，我花费近百年挑选近百人的对象，最后只有一个人既没产生让他接近神仙甚至我的变化，反而只让他体质稍有改变，这唯一成功的例子却成了白痴。
之后的数百年内，我觉得问题在对象上，因为成人的身体已经长成，理论上该是越没成型的小孩子身体产生变化也越容易。所以在改进这种药的配方之时，我也将挑选的对象改为十岁以下的小孩子。这次的结果从十不存一变成了十存其一，试药对象也开始出现身体上的变异和极其弱小而且单一的‘异能’，变异给这些孩子带来的不便和痛苦远远过了他们从‘异能’得到的获益。
约三百年前开始，我终于完成了你们所接触到的‘孽胎’之药理论，并把试药对象放在了孕胎上。也许最初我还顾忌着此举对对象人生的伤害，慢慢的，‘孽胎’之药让我对自己‘异能’——‘血禄肉引’的收获多到让我难以消化，我也现自己可以主动割舍感情中的一部分来扩展自己的记忆，而且这项事情随着我成果增加的度而越迫在眉睫。
最终，我先割舍了对那些孕妇的愧疚，老实说当我现自己可以毫无愧疚地诓骗这些女人、送上对孕妇来说必死的‘孽胎’之药的时候，我的感觉是‘放松多了’。那是一种让我自己都害怕的舒畅感觉，我怎样形容它呢……山贼会不断重复‘官逼民反’然后把屠刀挥向更弱的百姓吧，‘官逼民反’这个事实让他们觉得舒服、酣畅……我想那差不多是同一种感觉。
近三百年里，我不断改造‘孽胎’之药，完全不去解决孕妇必死这个药物存在的问题，作为结果是……这反而让我看到了‘孽胎’之药和因此产生的‘孽胎’想要达到我追求的‘以药成仙之法’那绝望性的隔阂。
在‘五老头’他们所出生的时代——大约至今八十到一百三十年前，我意识到‘孽胎’身上肉体变异越强则‘异能’越强‘异能’品项越多的事实，当时我的想法是继续改良‘孽胎’之药，并试图让成为束缚‘异能’开的肉体限制不再成为唯一承担‘异能’开代价的载体。
但是作为结果，之后的‘孽胎’虽然生态趋向稳定，也很少有人产生类似于‘五老头’那个时代的剧烈身体变化，‘异能’却更趋向于变弱，为肉体分担起来变异代价的精神没有在受损后提供给‘异能’更多的养分，这些‘孽胎’的精神只是永久留下受损的印记，比如对某些认知到的事物产生乎寻常的执着、偏执等等……这些‘孽胎’虽然能够开起自己的‘异能’但是他们‘异能’的总体是比上一世代‘孽胎’要弱的。
……现了这个事实后，我也是经过了差不多小二十年的时间观察并且收获试药成果，才最终不甘愿地承认了‘孽胎成仙之法’的终点就在这里，这个法子产生的‘孽胎’与我所认知的神仙和被神仙变得接近神仙的我们差距之大有决定性的不同。
这个法子，失败了，所有的‘孽胎’都是失败品，没有产生任何一个像‘五老头’那样寄宿多种‘异能’之‘特种孽胎’的最后一个世代则对我的目的来说是失败品中的失败品。”
不断道出的事实，浅显直白；老人道出事实的口气以及那让常人感到另类的情绪变化点差异，则让观念尚属正常范畴的“悯生宗”四位护法法王和汪芒部三人不寒而栗。
“悯生宗”宗酋藐千军似乎早已经听过相关的事实，在场便数他神情最为平静。
眼前这个老人“药胎人”真的舍弃了人性和过去，双眼只看成果和未来，成为追求“成仙之法”而有自己行事逻辑的行走在世间的怪物。
他……不……它已经完全割舍了自己作为人类的过去，只为“成仙之法”思考和行动。
当“药胎人”最后提及“孽胎”的失败时，“真如法王”悄悄留意起“五老头”的神情，结果让他意外，这五个“孽胎”都始终平静，“真如法王”虽非炼觉者但是也从他们的平静上看出一种淡然。
作为“失败品”仿佛是“五老头”早就接受已久的事。
“真如法王”马上猜到了原因，相比之下“五老头”这个世代的“孽胎”经过肉体变异后从出生便和常人大有差异，即便不如下一个世代的“孽胎”那样有精神创伤的印记“执着”，他们的人生仍比下一个世代的“孽胎”们偏离人类。
“真如法王”的猜测并没有错，“井中人”执着于生活在井中的“安全感”也好，“踏尘寻踪”萧忘形执着于服从和效忠认定主人的“愚忠”也罢，“闭眼太岁”陈至执着于阴谋的“喜悦”亦然，甚至“悬命一字简”简约执着于了断的“决然”、修罗道二当家执着于贪图权势的“权力欲”也一样……
……作为这一世代的“孽胎”精神先天创伤印记的“执着”反而让这些“孽胎”的人生会不断贴近正常人类的生活，这点虽然会使得这些“孽胎”精神上的异质更加凸显，却也让这些“孽胎”保留了远比之前任何世代“孽胎”更加丰富的人性。
“真如法王”猜测，“药胎人”想要延揽的“五老头”这一世代“特种孽胎”肯定不止这五人，说不定便是因为不能接受“药胎人”对“孽胎”最终舍弃决定的那一世代“特种孽胎”暴起难，被“药胎人”或者“五老头”中的谁讨伐，才最终只剩下这五人。
至于剩下的五人——“五老头”则是完全支持“药胎人”割舍“孽胎”，开始启用新的“成仙之法”做法的家伙们。
这些人或许早就因为自己的异常而厌世，只是对自己异常地来到这个世界又平白离开心有不甘，所以将人生的意义投射在“药胎人”最终能完成更进一步的“成仙之法”上。
约三百年前开始，我终于完成了你们所接触到的‘孽胎’之药理论，并把试药对象放在了孕胎上。也许最初我还顾忌着此举对对象人生的伤害，慢慢的，‘孽胎’之药让我对自己‘异能’——‘血禄肉引’的收获多到让我难以消化，我也现自己可以主动割舍感情中的一部分来扩展自己的记忆，而且这项事情随着我成果增加的度而越迫在眉睫。
最终，我先割舍了对那些孕妇的愧疚，老实说当我现自己可以毫无愧疚地诓骗这些女人、送上对孕妇来说必死的‘孽胎’之药的时候，我的感觉是‘放松多了’。那是一种让我自己都害怕的舒畅感觉，我怎样形容它呢……山贼会不断重复‘官逼民反’然后把屠刀挥向更弱的百姓吧，‘官逼民反’这个事实让他们觉得舒服、酣畅……我想那差不多是同一种感觉。
近三百年里，我不断改造‘孽胎’之药，完全不去解决孕妇必死这个药物存在的问题，作为结果是……这反而让我看到了‘孽胎’之药和因此产生的‘孽胎’想要达到我追求的‘以药成仙之法’那绝望性的隔阂。
在‘五老头’他们所出生的时代——大约至今八十到一百三十年前，我意识到‘孽胎’身上肉体变异越强则‘异能’越强‘异能’品项越多的事实，当时我的想法是继续改良‘孽胎’之药，并试图让成为束缚‘异能’开的肉体限制不再成为唯一承担‘异能’开代价的载体。
但是作为结果，之后的‘孽胎’虽然生态趋向稳定，也很少有人产生类似于‘五老头’那个时代的剧烈身体变化，‘异能’却更趋向于变弱，为肉体分担起来变异代价的精神没有在受损后提供给‘异能’更多的养分，这些‘孽胎’的精神只是永久留下受损的印记，比如对某些认知到的事物产生乎寻常的执着、偏执等等……这些‘孽胎’虽然能够开起自己的‘异能’但是他们‘异能’的总体是比上一世代‘孽胎’要弱的。
